محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن حماد بن عيسى ، عن حريز ، عن محمد بن مسلم قال : قال أبو عبد الله عليه السلام : إذا جلست في الركعتين الأولتين فتشهدت ثم قمت فقل : ( بحول الله أقوم وأقعد ) ( 1 ) . ورواه الشيخ ( 2 ) بإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن حماد بن عيسى بباقي السند ، وفي بعض نسخ الكافي ( بحول الله وقوته ) ، وأورد المحقق الحديث في المعتبر عن محمد بن مسلم هكذا أيضا ولكن الموافق لما في رواية الشيخ ونسخ الكتاب به أكثر هو الذي آثرنا أن يذكر . محمد بن الحسن بإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن فضالة ، عن رفاعة بن موسى قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : كان علي عليه السلام إذا نهض من الركعتين الأوليين قال : ( بحولك وقوتك أقوم وأقعد ) ( 3 ) . وبإسناده عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمد ، عن علي بن حديد ، وعبد الرحمن بن أبي نجران ، والحسين ين سعيد ، عن حماد بن عيسى ، عن حريز ابن عبد الله ، عن زرارة قال : قال أبو جعفر عليه السلام إذا أنت كبرت في أول صلاتك بعد الاستفتاح بإحدى وعشرين تكبيرة ثم نسيت التكبير كله ولم تكبر أجزأك التكبير الأول عن تكبير الصلاة كلها ( 4 ) . ورواه الصدوق بطريقه المعهود عن زرارة ، وفي المتن اختلاف لفظي لا حاجة إلى بيانه ، ومعنوي في قوله : ( ولم تكبر ) ففي عدة نسخ [ ل‍ ] كتاب

--> ( 1 ) - الكافي باب التشهد تحت رقم 11 . ( 2 ) - و ( 3 ) التهذيب باب كيفية الصلاة تحت رقم 94 و 96 . ( 3 ) - ( 4 ) - التهذيب باب تفصيل ما تقدم ذكره تحت رقم 22 . يمكن أن يراد بالاستفتاح تكبيرة الاحرام وأن يراد به التكبيرات السبع ، والمراد بإحدى وعشرين تكبيرة تكبيرات الرباعية إذ في كل ركعة تكبير للركوع وأربعة للسجودين فمع تكبير القنوت تصير إحدى وعشرين فيستفاد من الحديث جواز الاتيان بها في أول الصلاة مخافة النسيان في محالها ، فان أتى بها في محالها أيضا فذلك أفضل والا قامت مقامهن سواء نسيت أو تركت ( على نسخة الفقيه ) كغسل الجمعة يوم الخميس ( مولى مراد التفرشي ) .